Вот здесь http://www.newsru.com/religy/06Sep2001/theresa.html , так же вот тут http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%8C_%D0%A2%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B0
в разделе "Ухудшение здоровья и смерть" есть некоторые детали жизни святой.
Два момента, на самом деле, это одно и то же, на которых мне бы хотелось остановиться, чтобы ответить моим вчерашним собеседникам.
Радостен ли святой? Возможна ли обычная, простая жизнь?
На оба вопроса я бы ответил "нет" в том контексте, в котором мы дискутировали. Особенности моего устройства, как предположил argentarius? Вполне возможно. Но все-таки, не только это. Я искренне и честно пытаюсь обнаружить что-то, что похоже на реальность/жизнь за словами моих собеседников, и не обнаруживаю. Что же я обнаруживаю? - Воображение.
Воображение1. Святой проходит путь и в конце концов, побеждая, становится радостен, излучает свет Господень. Спорю? - нет. Добавляю. Крест Христов при этом никуда не девается. Смерть не уходит из его жизни. Пустота, тоска, ужас одиночества, болезни и несчастья, непонимание окружающих и прочее - вот внутренний сопровождающий контекст жизни каждого святого.
Воображение2. Можно просто жить. Можно? Покажите мне такого человека, только реального, а не из голливудского фильма и не с обложки рекламного плаката. Возьмем Вас, того, кто это читает, Вы что, просто живете? Уверен, что нет. Вы можете только мечтать об этом и жить этой мечтой, но не пытайтесь меня убедить, что это Ваша жизнь, Ваша реальность.
Одна из сильнейших сторон Хайдеггера в том, что он предложил (не он конечно, а он просто повторил), что человек и человечество живет в иллюзиях и мечтах, а при этом основным фоном проходит рядом и порой мимо него то, что есть, истина. И феноменология Хадеггеровская есть не область философии, а лишь позиция, в которой вещам, как они есть, явлениям, как они есть дается слово.Пусть истина выскажется, пусть она сама скажет, как она есть, а не наши иллюзии, мечты, идеи, которыми мы пытаемся самоуспокаиваться.